Garae

Dins la nuèit de las paraulas. Contes populaires et histoires traditionnellesPierrot Pous

Gonçalves Christina — 2008-07-22T13:18:47Z

Ce double Dvd permet ainsi de découvrir d'abord un pays qui a longtemps su garder longtemps vivante la mémoire des gestes techniques et rituels les plus anciens ; dans un deuxième temps il offre l'ensemble, sans prix, du répertoire narratif de Pierrot Pous, l'un des derniers grands conteurs occitans traditionnels.

Fait de grands contes merveilleux, dont certains n'ont quasiment jamais été relevés en Europe, de contes d'animaux, de randonnées, de multiples facéties et de satires ressortant du fond traditionnel, le répertoire de Pierrot Pous est exceptionnel. Exceptionnel par son contenu, mais aussi par sa forme. En effet à la qualité des contes, au respect de la variété des motifs populaires, font écho les prouesses du conteur, son sens de la parole et du geste qui montrent bien que, dans la tradition orale, la transmission des récits était un art véritable réservé à quelques initiés qui avaient su faire leur miel de la parole. Ses contes, venus de la nuit des temps, ou mieux encore de « la nuit des paroles », dits dans une langue particulièrement riche, sont aussi un témoignage de première importance sur l'identité d'une société rurale en pleine mutation, celle du Pays de Sault, territoire original aux confins des Pyrénées audoises. Conservatoire de la tradition, miroir des conflits et des valeurs, témoignage unique ils sont le lieu où, par les vertus de la parole du conteur, se tissent, entre héritages du passé et ouverture sur la modernité, les rêves nostalgiques et fructueux des plus beaux lendemains. Ce double Dvd permet ainsi de découvrir d'abord un pays qui a longtemps su garder longtemps vivante la mémoire des gestes techniques et rituels les plus anciens ; dans un deuxième temps il offre l'ensemble, sans prix, du répertoire narratif de Pierrot Pous, l'un des derniers grands conteurs occitans traditionnels.

Disque 1
1. Préambule
2. El gigant / Le géant
3. El pescaïre / Le pêcheur
4. Lo lhop, el reinard e el peissonièr / Le loup, le renard et le poissonnier
5. Jan l'Orset / Jean l'Ourset
6. Jan le piòt (corta) / Jean le Sot (courte)
7. Jan le piòt (longue) / Jean le Sot (longue)

Disque 2
1. Sant Sulpici / Saint Sulpice
2. El corbès e el grapaud / Le corbeau et le grapaud
3. El polh e el reinard / Le coq et le renard
4. El conte de Nadal / Le conte de Noël
5. Lo lhop trompat / Le loup trompé
6. Lo lhop e el reinard / Le loup et le renard
7. La ratinhòla / La souris
8. El cardolh / Le chardon
9. L'estable vide / L'étable vide
10. El ase qu'a begut la luna / L'âne qui a bu la lune
11. Salvatz-vos / Sauvez-vous
12. El pòrc e el burron / Le cochon et l'âne
13. La nentilha / La lentille
14. Els musicians de Brema / Les musiciens de Brême
15. El cavilhat / Le râteau
16. El pèl / Le poil
17. Els paisans a Paris / Les paysans à Paris
18. La crabe e els dos crabits / La chêvre et les deux chevreaux

Le langage des bêtes. Mimologismes populaires d'Occitanie et de Catalogne

Gonçalves Christina — 2006-04-13T09:28:24Z

Si, dans les contes, le temps ancien, le "temps d'avant le temps" est celui où les bêtes parlaient, celles-ci ne se sont en réalité jamais tues, les oiseaux surtout dont on traduit et commente le ramage dans les mimologismes, ces petites phrases rythmées qui donnent forme et sens à tous les cris, à tous les chants.
Les écoliers de Comberouger dont Antonin Perbosc était l'instituteur -de 1893 à 1908- lui ont offert ces premiers textes en "langue de la nature". De là naquit une passion dont ce livre témoigne. Josiane Bru a mis en forme ce recueil -unique en Europe- et l'a enrichi de variantes occitanes et catalanes. Daniel Fabre dans sa préface situe cette expérience dans la coutume qui fait les garçons : elle exige qu'après le dénichage et l'apprivoisement, ils partagent le parler des oiseaux, celui-là même de leur sexe, celui qui sera plud tard traduit en langage amoureux.

Destockage : 5.00 € au lieu de 16.00 €

La fille en garçon

2005-06-05T03:49:10Z

En 1695, à Paris, Marie-Jeanne l'Héritier de Villandon publie Marmoisan ou l'Innocente Tromperie. D'un récit écouté pendant son enfance, elle fait un petit roman politique où la jeune fille déguisée en garçon, être double et doué des prestiges et pouvoirs de la magie, restaure la prospérité d'un royaume et fonde une dynastie. Catherine Velay-Vallantin nous donne à lire dans leur foisonnement ces aventures d'un récit qui perpétue, jusque sur les lèvres des conteurs contemporains, la fascination de l'androgyne.

En 1695, à Paris, Marie-Jeanne L'Héritier de Villandon publie Marmoisan ou L'Innocente Tromperie. Nous sommes dans les marges de la Cour de Versailles, au moment où s'affirme la mode des contes de fées, par l'entremise d'écrivains femmes d'abord, même si c'est Charles Perrault dont on s'est souvenu. De ce récit « tel qu'on me l'a conté quand j'étais enfant », Mlle L'Héritier fait un petit roman politique où la jeune fille déguisée en garçon, être double et doué des prestiges et pouvoirs de la magie, restaure la prospérité d'un royaume et fonde une dynastie.
Cette belle histoire de fille travestie court de l'écrit à l'oral, du livre de colportage à la complainte, d'une rive à l'autre de l'Atlantique. Catherine Velay-Vallantin, maître de conférences à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, spécialiste de l'histoire culturelle du conte, nous donne à lire dans leur foisonnement ces aventures d'un récit qui perpétue, jusque sur les lèvres des conteurs contemporains, la fascination de l'androgyne.

Destockage : 5.00 € au lieu de 23.00 € !!

La Barque qui allait sur l'eau et sur la terre.

2005-06-04T06:57:43Z

Marcel Volpilière
Conteur du mont Lozêre

Le mont Lozère est, en matière d'ethnographie, de culture populaire, bien mal connu. La barque qui allait sur l'eau et sur la terre est, de ce fait et d'emblée, un livre important car premier. Avec lui, le mont Lozère entre dans la littérature ethnographique, et nul doute que nos mémoires résonne-ront longtemps de ses échos.

L'ouvrage réunit soixante et quinze contes de tradition orale recueillis, au terme d'une enquête contemporaine à la fois passionnée et rigoureuse, auprès d'une même homme Marcel Volpilière, né en 1919 à Rabeyrals, commune d'Altier, paysan de son état et conteur à ses heures.
Nicole Coulomb et Claudette Castell ont, depuis dix ans, patiemment sillonné, écouté le mont Lozère dans la fluidité, la multiplicité de ses souve-nirs, de son savoir. Et il fallait cette longue et riche expérience pour nous introduire, à travers la parole française ou languedocienne du conte, dans l'univers d'un homme - le conteur -‘ mais aussi dans celui d'un hameau, d'un pays, microcosmes colorés dans lesquels s'entrecroisent l'espace et le temps. Qu'ont-ils conté ces gens du mont Lozère, humbles s'il en est, gens sans bruit, durant les veillées ou les jours de pluie, devant les jeunes ou les moins jeunes ?
Les auteurs nous décrivent la contrée, témoignent de l'homme qui conte, décryptent le sens de ses mots. N'hésitons par à monter dans cette parole-voyage. Elle vient du fond des âges, du fond des lieux, parfois peut—être seulement d'hier, ou d'à-côté. Mais ici, aujourd'hui, chez cet homme, elle forme un tout unique qui navigue sur sa propre mémoire, sur celle du vieux mont, reflet chatoyant de leur humanité.

Des étoiles aux plantes. Petite cosmogonie catalane

2005-06-04T06:52:25Z

Le second volet de la “petite cosmogonie catalane” réunie par Joan Amades nous révèle la manière dont les conteurs de sa région ont imaginé la naissance des plantes et des astres, des météores, des peuples, des techniques et de quelques sites remarquables de Catalogne : Montserrat, le Canigou... Toujours inventifs, souvent drôles, les récits d'origine apportent un éclairage précieux sur tous les aspects de la culture populaire.

Après l'origine des bêtes, publié en 1988 dans les Classiques de la Littérature Orale, le second volet de la “petite cosmogonie catalane” réunie par Joan Amades nous révèle la manière dont les conteurs de sa région ont imaginé la naissance des plantes et des astres, des météores, des peuples, des techniques et de quelques sites remarquables de Catalogne : Montserrat, le Canigou... Publiée par l'auteur à Barcelone en 1950, cette impressionnante collecte n'a jamais été rééditée. Elle témoigne pourtant de l'importance et de la richesse de ce versant trop méconnu de la tradition narrative européenne.
Toujours inventifs, souvent drôles, les récits d'origine apportent un éclairage précieux sur tous les aspects de la culture populaire savoirs de la nature, religiosité, valeurs morales et sociales. Pourquoi le laurier rose est-il vénéneux ? D'où vient le nom de Canigou ? Comment est né le “chemin de Saint-Jacques” ? Pourquoi les femmes sont-elles bavardes ? Pourquoi les cordonniers sont-ils maudits ?... Telles sont quelques unes des questions auxquels les récits apportent des réponses souvent inattendues, mais toujours pleines de sens : oeuvre de Dieu ou oeuvre du diable, récompense d'un bienfait ou châtiment d'une faute, chaque réalité trouve dans le rappel de son origine la raison de sa place en ce monde.
Les textes sont traduits et présentés par Marlène Albert-Llorca, chercheur au Centre d'Anthropologie des Sociétés Rurales, (CNRS-EHESS, Toulouse) et spécialiste des récits étiologiques européens. Comme dans le volume précédent, des notes comparatives permettent de situer les récits dans l'ensemble des collectes européennes. Un index général, commun aux deux volumes, et les fiches biographiques des principaux conteurs rencontrés par Joan Amades complètent cette édition.

Destockage : 5.00 € au lieu de 23.00 €

L'origine des bêtes. Petite cosmogonie catalane

2005-06-04T06:50:01Z

Pourquoi le coucou a-t-il un chant si monotone ? - D'où vient la démarche de l'ours ? Comment expliquer que la langouste porte, gravé sur sa carapace, le visage du Christ ? Autant de questions : qui déclen-chent les contes par lesquels la tradition orale catalane donne un sens au surprenant foisonnement de la nature.
Souvent l'explication remonte jusqu'à l'origine : la lutte de Dieu et du diable au commencement du monde, la vie du Christ, ou son voyage mythique avec saint Pierre sur une terre encore inachevée...
Joan Amades, le grand ethnologue barcelonais, a noté pendant pres-que un demi-siècle ces petites histoires et, au bout du compte, son recueil, publie en catalan en 1950, constitue le plus bel ensemble de traditions mythiques jamais rassemblé en Europe.
Marlène Albert-Llorca, chercheur au Centre d'Anthropologie des Sociétés Rurales (CNRS-EHESS - Toulouse) a non seulement présenté et traduit ces textes mais rédigé à propos de chacun des notes comparati-ves qui permettent, pour la première fois, de prendre une vue d'ensemble de cette zoologie narrative, de ses thèmes et de ses sources- Trois cent quarante cinq récits composent ce premier volume consacré aux animaux, un second suivra qui rassemblera les dits sur les plantes, les astres et les hommes. Recueil de contes pleins de fantaisie et d'humour mais aussi ouvrage de référence, cette publication est, à tous égards, un événement.

Destockage : 5.00 € au lieu de 22.00 €

Contes licencieux de l'Aquitaine. Contribution au folklore érotique, Vol. I

2005-06-04T01:09:32Z

Les Contes licencieux de l'Aquitaine paraissent en 1907 sous la signature de Galiot et Cercamons. Le pseudonyme cache un instituteur du Tarn-et-Garonne, Antonin Perbosc. Récits facétieux et érotiques, fabliaux que les collecteurs ont souvent méprisé, ces contes populaires sont le fruit de recherches dans le Toulousain et les régions avoisinantes, l'ethnographe conservant aux textes qu'il traduit les tournures languedociennes ou gasconnes qui en font tout le sel.

Les contes et les fables ont longtemps fait rêver, tout au long des veillées, des auditoires où les enfants se mêlaient aux adultes... mais, à l'heure tardive, le ton changeait : la bergère maniait une curieuse houlette, le curé sonnait un autre carillon, les maris trompés ou les nigauds embarrassés par leur nuit de noces devenaient les acteurs de récits facétieux et érotiques, de fabliaux que les collecteurs ont souvent méprisés tant ils entendaient donner du peuple une image épurée et idyllique. Pourtant, en 1907, paraîssent sous la signature de Galiot et Cercamons, les Contes Licencieux de l'Aquitaine. Le pseudonyme cache un instituteur du Tarn-et-Garonne, déjà très connu pour son œuvre poétique, Antonin Perbosc. Ces contes populaires sont le fruit de recherches dans le Toulousain et les régions avoisinantes, l'ethnographe conservant aux textes qu'il traduit, les tournures languedociennes ou gasconnes qui en font tout le sel. Cet ouvrage, tiré à très peu d'exemplaires et diffusé confidentiellement, est aussitôt devenu introuvable. Cette réimpression, enrichie d'une préface, permettra de redécouvrir un aspect essentiel de la tradition orale méridionale ; le deuxième volume, L'Anneau magique, exclusivement composé d'inédits est accompagné d'un index. Ainsi est mise à la disposition du public et des chercheurs, l'une des plus importantes collectes européennes de narrations érotiques.

L'anneau magique. Nouveaux contes licencieux de l'Aquitaine, Vol. II

2005-06-04T01:01:14Z

A l'ordinaire manifestation spectaculaire de la dérision ou de la joie, le rire est parfois condamné à la discrétion de petits cercles voir au clair-obscur de la solitude domestique. Les récits licencieux semblent voués à ce destin marginal : la naiveté des pratiques sexuelles de héros sans panache, les manoeuvres de la séduction sans féérie ou les rudes jeux de mots leur interdisant de se voir attribuer la dignité de contes. Ecartés des collectes traditionnelles et des recueils classiques ils n'en offrent pas moins, dans leur verdeur, un témoignage fondamental sur la vie privée et les figures de l'imaginaire auquel, depuis la fin du XIXe siècle, ont été sensibles les ethnographes les plus avisés.
Ainsi, interrogeant son entourage, faisant appel à ses amis et correspondants languedociens et gascons, dépouillant almanachs patois et gazettes locales, le grand poète Antonin Perbosc rassembla dans les années 1900-1912 le plus important recueil d'Occitanie.
Organisé autour de personnages types - curés, cocus, niais, nouveaux mariés - un premier recueil de ces récits fut publié, quasi secrètement, en 1907, et réimprimé par le GARAE en 1984. C'est le second volume, totalement inédit, que présente aujourd'hui Josiane Bru sous le titre L'anneau magique.
Une préface situe l'auteur et les conditions de production de la collecte ; une bibliographie, un index portant sur les deux volumes et un essai de classification replacent ces récits dans leur temps et dans la culture dont ils témoignent avec toute la force de l'humour.

Destockage : 5.00 € au lieu de 21.00 €