Garae

35. Le récit de vie et son modèle - Mémoire d'un languedocien ordinaire Pierre Prion.

2005-10-03T22:22:33Z

Peut-on mettre par écrit sa propre vie sans avoir déjà lu au moins une autobiographie qui serve de modèle ou de repoussoir ? A lire tous les grands auteurs de mémoires - avant et après Jean-Jacques Rousseau - la réponse est non. Pourtant, ici et là en Europe à partir du XVIIème siècle, des artisans, des paysans ou de modestes employés, tous autodidactes, se mettent à raconter leur vie sans avoir jamais lu une autobiographie. Ils prennent l'écriture comme on prend la parole et ils l'utilisent pour dire leur propre singularité. Comment est-ce possible ?
Daniel Fabre tentera de répondre à cette question à partir des manuscrits laissés par Pierre Prion (1687-1759). Fils de paysans du Rouergue, devenu scribe au château d'Aubais, en Languedoc oriental, celui-ci a laissé un journal et des mémoires - redécouverts et en partie publiés par O Ranum et E Le Roy Ladurie - qui ouvrent des perspectives fascinantes sur les primitifs de l'autobiographie.

34. Des vies sur Internet.

2005-10-03T22:20:55Z

Sur Internet, vous pouvez suivre presque en direct la vie quotidienne, sociale ou intime, de personnes que vous ne connaissez pas.

Les « journaux en ligne », qu'on appelait autrefois (2000) « cyberjournaux » et aujourd'hui « blogs », sont des sortes de feuilletons autobiographiques qui supposent une nouvelle conception du temps, de l'intimité, de l'interaction sociale. Est-ce une révolution ? « Mais ce n'est plus intime ! » dit-on souvent. Mais l'intime a-t-il toujours existé ? Est-ce une valeur ? N'est-il pas aussi étrange d'écrire dans un cahier que personne ne lira ? Les nouvelles formes, d'ailleurs, détrônent-elles vraiment les anciennes ? Coup d'œil sur les surprenantes transformations du paysage autobiographique actuel.

33. Frédéric Mistral et les débuts de l'écriture autobiographique en occitan.

2005-10-03T22:19:01Z

Les plus récentes recherches de Philippe Gardy portent sur la naissance et le développement dune écriture autobiographique en occitan au XIXème siècle. Cette écriture paraît avoir prospéré, de façon indépendante, autour de deux modèles principaux nettement différenciés. D'un côté, le long de la vallée de la Garonne, mais pas seulement, voient le jour des écrits autobiographiques en vers, dont le catalyseur majeur a sans doute été l'Agenais Jasmin (Mous Soubenis, 1835 ; Mous noubels soubenis, 1861-1863). D'un autre côté, en Provence, Frédéric Mistral (1830 - 1914) élabore, sous le titre Mes origines, des Mémoires et récits en prose, publiés seulement en 1906 en édition bilingue, à Paris, Chez Plon, mais dont les racines plongent jusqu'au début des années 1850. Quels sont les enjeux d'une telle production autobiographique en occitan, jusqu'alors inexistante ? Quels modèles adopte-t-elle et comment ceux-ci sont-ils alors transformés et réélaborés ? Et le choix même de l'occitan influe-t-il sur la forme et le contenu de ces textes, ou ne s'agit-il là que d'un paramètre secondaire ? Autrement dit : peut-on parler d'autobiographie occitane, ou doit-on simplement s'en tenir au fait que parmi les écrits autobiographiques en français qui s'élaborent alors en Languedoc ou en Provence certains adoptent l'occitan. Mais alors pourquoi un tel choix ?