Garae

Retour sur une émotion cathédrale : Résidence scientifique APPEL A CANDIDATURE

Christine Bellan — 2024-03-21T09:56:00Z

La résidence proposée a pour vocation l'exploitation des résultats du questionnaire Venir à Notre-Dame. Expériences et perceptions. Les analyses attendues viendront enrichir le bilan du GT EMOBI (Chantier scientifique Notre-Dame de Paris, CNRS, ministère de la Culture), sous la forme de feuillets, ou de manière plus aboutie sous la forme d'un article. La résidence impliquera par ailleurs l'animation d'une conférence publique sur le thème retenu, ou sur un autre aspect des travaux conduits par ailleurs par le candidat.

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POUR UN ESPACE EUROPEEN DES REVUES D'ETHNOLOGIE

2023-04-18T11:28:59Z

Les revues comme lieu privilégié d'échanges culturels et scientifiques :

« Toute revue naissante manifeste d'abord l'émergence d'un groupe, d'un projet de connaissance, de création et de diffusion.

Au-delà même de cette réalisation collective se profilent parfois des perspectives culturelles et sociales de vaste ampleur. Par sa forme même la revue est ouverte aux contacts, aux mélanges, aux contrastes. Peuvent s'y côtoyer des styles de discours : recherche scientifique et création littéraire, articles de fonds et échos d'actualité... S'y rencontrent parfois des tendances, des nationalités, des cultures différentes. Or, l'Europe a vu se multiplier les créations de revues ethnologiques, tandis que les anciennes formules se transformaient. Ces mouvements sont sans doute à la mesure du renouvellement profond des questions et des attentes qui modèlent l'ethnologie de l'Ancien Monde »

Partant de ce constat le GARAE a constitué un centre de documentation en ethnologie spécialisé dans le périodique. Son esprit est résolument ouvert : toutes les revues, depuis le bulletin local jusqu'à la grande revue internationale, doivent y prendre place. L'aire concernée est d'abord l'Europe méditerranéenne et certains pays du Maghreb mais l'ambition a été dès 1995, de couvrir l'ensemble de l'Europe, du moins pour les revues d'ethnologie et plus généralement les revues d'histoire sociale et culturelle.

Parallèlement à un travail documentaire le GARAE a organisé régulièrement depuis 1984 des actions de promotion des revues de sciences humaines : diffusion d'informations, échanges de périodiques, rencontres, éditions.

Dans le prolongement des initiatives réalisées depuis 1981,le GARAE a élargi ses champs d'activités à l'Europe, grâce à l'enquête réalisée entre 1992 et 1994 intitulée : Pour un espace européen des revues d'ethnologie : les revues d'ethnologie et l'ethnologie dans les revues en Europe.

Les objectifs de ce travail ont été les suivants :

Etablir un inventaire le plus complet possible des revues d'ethnologie éditée en Europe, ce repérage étant également complété par une recension des revues généralistes, pluridisciplinaires ou de disciplines voisines publiant régulièrement ou ponctuellement des articles d'ethnologie.

Répertorier les outils bibliographiques concernant les revues à l'échelle européenne.

Collecter des éléments d'analyse sur l'histoire et le rôle des revues d'ethnologie dans chaque pays d'Europe.

Mettre en place des actions de promotion et des collaborations possibles entre revues à l'échelle européenne.

Aire géographique concernée : 26 pays

Albanie, Allemagne, Autriche, Belgique, Bulgarie, Croatie, Danemark, Espagne, Finlande, Grèce, Hongrie, Irlande, Italie, Luxembourg, Norvège, Pays Bas, Pologne, Portugal, République Tchèque, Roumanie, royaume Uni, Slovaquie, Slovénie, Suède, Suisse, Ex-Yougoslavie

Résultats de l'enquête :

* 1909 questionnaires envoyés 273 réponses obtenues soit 14,30 %

* 1000 numéros de revues reçus en spécimens

* Exposition « Au miroir des revues » : Durant le colloque de 1993 organisé par la Mission du Patrimoine ethnologique à Tours : Ethnologie et Patrimoine en Europe - Identité et appartenances du local au supranational , l'Ethnopôle GARAE a présenté une sélection de revues d'ethnologie extraites des fonds documentaires réunis à Carcassonne et des spécimens repérés lors de l'enquête.

* Consultation du rapport final de l'enquête au centre de documentation du GARAE et au centre de documentation de la Mission du Patrimoine ethnologique.

APPEL A CANDIDATURE - Résidence scientifique

Christine Bellan — 2022-09-02T07:09:38Z

Avec le soutien de la DIRI (délégation à l'Inspection, la Recherche et l'Innovation) - direction générale des Patrimoines, ministère de la Culture, l'Ethnopôle GARAE (groupe audois de Recherche et d'Animation ethnographique) lance un appel à candidatures pour la mise en place d'une résidence scientifique pour l'année universitaire 2022-2023.

Objectifs de la résidence

Il s'agira pour le/la résident/e de contribuer à la réflexion proposée par le GARAE sur le thème Patrimoines à vendre : fortune et infortune du patrimoine religieux : Héritage de l'Ancien Régime et du droit canonique, le principe d'inaliénabilité distingue un certain nombre de biens pour leur valeur d'art ou d'histoire, les soustrayant des échanges et du commerce, de façon à constituer le trésor que la Nation se donne. Le patrimoine religieux semble plus qu'un autre concerné par ce type de disposition, cumulant d'une certaine manière deux types de sacralité, patrimoniale et religieuse. Pour autant, nombre de ces objets circulent, se vendent et se volent aussi, et alimentent un marché sur lequel tentent d'intervenir les pouvoirs publics, lesquels jouent les trouble-fêtes, saisissant les œuvres quand ils n'en revendiquent pas la restitution s'agissant de celles passées à l'étranger. L'intrusion de l'argent dans le monde du patrimoine suppose une porosité entre les domaines du public et du privé, du laïque et du religieux, et les catégories de l'art et du patrimoine. Dans ces entre-deux où les frontières se troublent, appropriations et identifications se négocient, avec le prix à payer. Ces situations, ont à l'évidence beaucoup à nous apprendre sur la manière dont fait aujourd'hui sens, pour nos contemporains, le patrimoine. La résidence aura pour finalité première la rédaction d'un article qui pourra être publié dans la collection en ligne à créer sur le site du GIS Patrimoines en partage. Elle impliquera par ailleurs l'animation d'une conférence publique sur le thème retenu, ou sur un autre aspect des travaux conduits par ailleurs par le candidat.

Informations pratiques

Contact : Christine Bellan - Maison des mémoires - 53 rue de Verdun - 11000 Carcassonne, 04 68 71 29 69 - ethnopolegarae.cbellan[@]orange.fr
Dossier à renvoyer à : ethnopolegarae.cbellan[@]orange.fr et sylvie.sagnes[@]cnrs.fr


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Collecte des Mémoires orales du canal du MidiOffre de stage 2021

Gonçalves Christina — 2021-05-06T13:10:47Z

Dans sa dernière version, en date de décembre 2020, approuvée par le préfet de Région le 1er avril 2021, le plan de gestion du canal du Midi, bien culturel inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco, prévoit, afin de « conserver la mémoire vivante du canal ("gens de l'eau"), dans une période de transition forte sur les métiers liés au canal » et afin de « valoriser cette mémoire pour contribuer à la transmission de la valeur universelle exceptionnelle du canal », d' « organiser le recueil, la conservation et la valorisation de la mémoire vivante du canal du Midi, incluant les personnels assurant le fonctionnement du canal (éclusiers, …), ceux qui ont navigué (mariniers, …), ou ceux qui vivaient de l'économie du canal ». À cette fin, un groupe de travail a été constitué pour, entre autres missions, identifier les priorités devant présider à la collecte. À l'approche catégorielle privilégiée jusqu'ici par chercheurs et collecteurs, le groupe a fait valoir l'intérêt d'une enquête davantage territorialisée, susceptible de tenir compte de l'ensemble des acteurs du canal et d'embrasser, outre les « professionnels » du canal, ses usagers occasionnels (plaisanciers, promeneurs, cyclistes, locataires de maisons éclusières, pécheurs…) et ses riverains.

Pareille démarche a tout à gagner des opportunités de collaboration qui s'offrent dans le cadre d'une campagne d'inventaire du patrimoine autour du bief de Trèbes (Aude), conduite sous l'égide conjointe du service Connaissance et Inventaire des patrimoines (Direction de la Culture et du Patrimoine, Région Occitanie) et de l'unité Patrimoine, Culture, Archives des Voies navigables de France (direction territoriale Sud-Ouest, Toulouse). Ainsi, fort de son expérience en matière de collecte de mémoire, l'Ethnopôle GARAE se propose-t-il à cette occasion d'accueillir et d'encadrer un(e) stagiaire en vue de la constitution d'un corpus d'archives orales susceptible de compléter, au moins en partie, les fonds existants.

Missions : collaboration avec les différents professionnels du patrimoine sur le terrain pour le repérage et les prises de contact avec différentes personnes-ressources conduite d'entretiens dans le respect des règles présidant à la collecte de données personnelles archivage des données audio produites transcriptions établissement de fiches chrono-thématiques

Profil recherché : étudiant(e) en master ethnologie, anthropologie, histoire contemporaine, patrimoine intérêt pour le bien culturel canal du Midi et son histoire récente capacité d'écoute esprit d'initiative rigueur et capacités d'organisation sens du travail en équipe compétences rédactionnelles

Durée du stage : 3 mois à partir de juin 2021

Rémunération : conforme à la législation

Commanditaire : Ethnopôle GARAE (Groupe audois de recherche et d'animation ethnographiques) Maison des Mémoires, 53 rue de Verdun, 11000 Carcassonne, Tel : 04 68 71 29 69

Contact : Sylvie Sagnes, chargée de recherches CNRS, présidente de l'Ethnopôle GARAE sylvie.sagnes@cnrs.fr

Le Lauragais. Approche bibliographique

ethno garae — 2013-11-19T15:17:10Z

A la demande du Musée du Laurgais, Christiane Amiel et Jean Pierre Piniès ont réalisé une bibliographie sur le Lauragais.


Le Lauragais - Approche bibliographique TELECHARGER

- EXPERTISES

Bibliographie autour du Canal du Midi

ethno garae — 2013-11-19T15:03:32Z

Répondant à une commande du Musée du Lauragais, Jean Pierre Piniès a élaboré une bibliographie autour du canal du Midi.


Le Canal du Midi - Approche bibliographique TELECHARGER

- EXPERTISES

21. Nouvel usage, mise en valeur et exploitation des châteaux privés dans la France contemporaine : stratégies d'adaptation et de reconversion

ethno garae — 2013-11-18T16:14:37Z

Symbole de l'identité aristocratique et objet par excellence de la transmission héréditaire, autrefois siège du pouvoir seigneurial et centre de production, le château a vu son statut changer considérablement au cours du XXème siècle, à mesure qu'a décliné sa fonction économique et que s'est affaibli le rôle social de son propriétaire dans les campagnes. Afin de pouvoir garder le château et ne pas rompre avec les valeurs familiales fondées sur le principe de la continuité, de nouvelles ressources pécuniaires doivent être recherchées, contraignant les châtelains à un effort de fidélité inventive, dont l'une des manifestations est l'ouverture au public. Celle-ci introduit une rupture : elle implique de mettre en œuvre une gestion à caractère commercial de la maison familiale et impose d'y admettre une foule, parfois bruyante, toujours dérangeante, qui offre le spectacle de l'altérité sociale. Concilier l'adaptation aux contraintes économiques du temps avec la fidélité à des traditions de maintien des barrières sociales, d'attachement à la terre et de dédain de l'argent, tel est aujourd'hui le défit à relever pour de nombreux châtelains. La recherche, consacrée à cent cinquante châteaux, sites touristiques majeurs ou monuments de moindre importance, habités par des familles établies sur les lieux depuis plusieurs générations, a analysé cette nécessaire synthèse, entre spectacle et intimité, qu'impose l'ouverture au public d'un espace conservant une vocation de foyer familial.

20. Les musées d'ethnographie du régional au national (1830 - 1950)

ethno garae — 2013-11-18T16:12:16Z

A travers l'étude de la création et de la gestion muséales en France depuis le milieu du XIXème siècle jusqu'à nos jours, cette enquête sur les musées d'ethnographie régionaux permet de focaliser les questionnements historiographiques et épistémologiques sur les relations national-régional. Une des premières étapes de l'enquête, effectuée en 1998, a porté sur le Museon Arlaten créé en Arles par Frédéric Mistral en 1896. Dans un premier temps, on a précisé le contexte historiographique et idéologique de la création du Museon Arlaten. Ensuite les étapes de la genèse intellectuelle du musée ont été développées, articulées aux dates significatives de son histoire. Enfin, trois démarches précisément révélatrices de « l'invention de la tradition arlésienne » ont été étudiées : 1 / L'imagerie « populaire » créée par Léo Lelée sous l ‘égide de Frédéric Mistral ; 2 / la mise en scène propre du Museon Arlaten constituée comme une mise en exercice muséal de la littérature du félibrige ; 3 / les normes et les usages qui donnent au musée son identité, héritière du cabinet de curiosité et du laboratoire savant. L'enquête historiographique s'est poursuivit au Musée Alsacien de Strasbourg. Une troisième et dernière étape a concerné le Musée Basque de Bayonne.

19. Entre mémoire et usages : La Cité de Carcassonne ou les temps d'un monument

ethno garae — 2013-11-18T15:53:42Z

Comment naît un monument historique ? Quelle est la dynamique qui transforme un espace aux confins de l'invisible, promis à l'abandon en un lieu de mémoire puis de vénération identitaire ? Quelles figures de l'imaginaire président-elles aux choix de la glorification et de quelles variations sont susceptibles les regards fondateurs ? Telle est la problématique qui a fondé le premier volet de cette approche de la cité de Carcassonne à travers les témoignages des voyageurs, des érudits et des notables en charge de la sauvegarde puis des acteurs de la mise en valeur.
Un deuxième mouvement a analysé les rapports du site et de sa population. Comment vit-on au présent dans un lieu de mémoire ? Comment les discours et les pratiques populaires traitent-ils des valeurs attachées aux vieilles pierres ? La « ville du passé » est investie de croyances et de rituels qui confrontent la longue durée du monument aux découpages du temps humain. Entre haut lieu de spiritualité et montagne désolée, son territoire est également un espace ambigu, propices à toutes les explorations des marges. La Cité est enfin un lieu où l'affirmation communautaire s'organise autour d'un jeu de regards réciproques avec les étrangers de la moderne ville basse et avec les touristes.

Télécharger le Carnet du Lahic, N° 5

18. Les revues d'ethnologie et l'ethnologie dans les revues sous le régime de Vichy

ethno garae — 2013-11-18T15:47:41Z

Dans quelle mesure les folkloristes ont-ils collaboré au projet de Révolution nationale mis en place par le gouvernement de Vichy ? Telle est la principale interrogation à laquelle cette recherche tente de répondre en analysant les revues ethnologiques nationales et régionales, mais aussi des revues plus générales lorsqu'il y est question de folklore. L'enjeu est important puisque c'est dans cette période trouble que s'est inventée l'ethnographie de la France telle qu'elle se fait aujourd'hui, alors que, paradoxalement, les théories les plus rétrogrades étaient remises au goût du jour. On sait en effet que l'ethnographie de la France a subi alors une impulsion très forte, dans la mesure où son objet d'étude - les us et coutumes locaux, les « survivances » - se trouvaient au fondement même de l'idéologie pétainiste. Si l'on a beaucoup commenté la propagande vichyste, qui prônait le « retour à la terre » et les valeurs des « pays », élevant les personnages du paysan ou de la mère de famille au rang de héros nationaux, on a beaucoup moins abordé la participation de certains ethnographes à l'élaboration de cette mythologie. Le cas d'André Varagnac, directeur du bureau du régionalisme de Toulouse, est parfaitement représentatif de cette mouvance. Cette recherche donne l'occasion d'explorer le fonds des revues de l'ethnopôle, en se centrant donc plus particulièrement sur le sud ouest de la France, sans pour autant négliger les grandes revues nationales.