Garae

Conférence - Les poignards de la préhistoire en méditerranée

ethno garae 1 — 2007-03-22T09:37:40Z

Dans l'Europe de la fin du Néolithique, le poignard devient un outil ou une arme dont les variantes en cuivres et en silex, jouent un rôle de plus en plus important au cours des quatrième et troisième millénaires av. J.C. Les plus hautes technologies de l'époque sont employées pour sa production qui se spécialise en quelques centres utilisant des ressources minérales spcécifiques. Il acquiert un rôle central dans les réseaux d'échanges qui peuvent s'étendre sur près d'un millier de kilomètres pour certaines productions. En plus de ses fonctions usuelles, sans doute multiples, le poignard devient un emblème de masculinité si cher aux paysans - éleveur-chasseur qu'il l'emporte dans la tombe et qu'il le figure systématiquement sur les statues menhirs et les stèles masculines que l'on considère comme des représentations des ancêtres ou des dieux représentés à l'image des hommes de l'époque...

CONFERENCES

Christine Bellan — 2007-02-05T13:20:42Z

Auditorium de Carcassonne (Rue des études)

23 Novembre 2007 :
Les oeuvriers des cathédrales - François Icher.
17 mars 2008 :
Histoire des réfugiés espagnols - Bartolomé Bennassar
29 mai 2008 :
La religion des Platter - Emmanuel Leroy Ladurie

- 9992. 2006 - 2007 - "Territoires et racines" Cycle de Conférences

Le compagnonnage ou l'apprentissage par le voyage

Christine Bellan — 2007-02-02T15:28:06Z

Réseau de mobilité et de fraternité, l'institution compagnonnique offre encore aujourd'hui à ses membres le fameux tour de France organisé de ville en ville. Près de quatre-vingts métiers sont concernés par cette itinérance initiatique et professionnelle. C'est à la découverte de ce mouvement, souvent victime de représentations bien éloignées de sa réelle identité, que le conférencier nous invite. Ancêtre du syndicalisme ? Sorte de franc-maçonnerie ouvrière ? Laboratoire de l'économie sociale ? Autant de questions abordées lors de cette conférence. Des légendes aux symboles compagnonniques, en passant par la présentation du système des valeurs du compagnonnage, cette conférence a donc pour principal objectif de mieux faire connaître une forme d'association ouvrière qui regroupe aujourd'hui des milliers de compagnons en quête d'excellence.


Chef-doeuvre de charpentier

François Icher est né en 1958. Il est actuellement professeur d'histoire au collège Varsovie de Carcassonne, responsable du service éducatif des Archives départementales de l'Aude et membre associé au CNRS (laboratoire FRAMESPA, université de Toulouse 2)

A l'âge de vingt et un ans, dans le cadre du Centre National de Documentation Pédagogique, il publie son premier ouvrage consacré à la vie d'un compagnon menuisier audois du XIXe siècle. C'est le début d'un long parcours et d'une passion entièrement dédiés à l'univers des compagnons, des artisans et des métiers d'autrefois. En 1997, il obtient le titre de Docteur en histoire de l'université de Toulouse 2 avec la soutenance de sa thèse consacrée aux compagnonnages en France. Ses travaux portent non seulement sur les sociétés compagnonniques, sur les bâtisseurs de cathédrales mais aussi sur les corporations et les métiers de l'Ancien régime. On lui doit plus d'une vingtaine d'ouvrages dont plusieurs ont fait l'objet de traductions dans des pays aussi divers que l'Allemagne, les Etats-Unis ou le Japon. On citera, entre autres publications, La France des compagnons (La Martinière) Les compagnons ou l'amour de la belle ouvrage (Gallimard), Les oeuvriers des cathédrales (grand prix du livre d'art religieux au salon du livre de Paris 2000), Le dictionnaire du Compagnonnage (Desclee de Brouwer) ou bien encore La France des artisans et des vieux métiers (La Martinière). Il collabore actuellement à la rédaction d'une encyclopédie scientifique sous la direction de Christian Jacob, Les lieux du savoir, à paraître cette année aux éditions Albin Michel .


Logo des compagnons boulangers du devoir

Christian Jacquelin - 13 décembre 2006 à 18 heures

Christine Bellan — 2006-12-11T11:28:03Z

De la cabane de l'enfance à la « cabane outil » des pêcheurs, des cabanes omniprésentes dans la littérature des Robinsonnades aux « logs cabins » des pionniers figurant dans le cinéma américain, du simple abri de jardin auto bricolé à la construction très élaborée édifiée dans les arbres par un architecte tendance, la cabane constitue un objet anthropologique de premier plan parce qu'elle renvoie en permanence à l'imaginaire et à des univers techniques, sociaux, culturels et symboliques.

En Languedoc Roussillon, les cabanes sont indissociables du chapelet d'étangs qui s'étire tout au long du littoral méditerranéen du Vaccarès à l'Etang de Salses, de la Camargue à la plaine côtière nord catalane. A la fois précaires et essentielles, banales et singulières, ces constructions ordinaires qui condensent savoir faire et mode de vie ont valeur de témoignage ethnologique. Par leur adaptation au milieu (pilotis, matériau de construction), par leur statut foncier (meubles et non immeubles), par leur architecture (autoconstruites et éphémères), par leurs fonctions (pêche, chasse ou loisirs), les cabanes sont des « monuments documents » renvoyant à des usages et à des pratiques, mobilisant un capital affectif et une mémoire partagée, révélateurs d'une culture maritime et lagunaire.

Trois « terrains » emblématiques abondamment illustrés de photographies ont été abordés : les cabanes de Beauduc à l'extrême pointe de la Camargue, les cabanes des étangs languedociens (Etang de l'Or, Etang de Thau) et enfin les « barracas de senills » (cabanes de roseaux) de la côte sableuse et des lagunes du Roussillon.

L'univers des cabaniers languedociens, admirablement décrit par Gaston Baissette dans « L'Etang de l'Or » a aussi ses figures emblématiques. Joseph, ancien charpentier de marine et philosophe des cabanes fut un de ces personnages, devenu marginal à force d'authenticité. Un film documentaire de 24 minutes réalisé en 2004 présentera son quotidien aux Cabanes de Lunel.